CRISTBAL COLN EL MISTERIOSO

ENIGMAS Y CURIOSIDADES SOBRE CRISTBAL COLN Y SU POCA

INTRODUCCIN:
Lo que sigue se trata de un breve resumen que es anexo al libro Oro y Lujuria en Fuerte Navidad (Clon de orgen espaol), que se vende en AMAZON en papel y en formato de libro electrnico Kindle. En dicho libro Oro y Lujuria en Fuerte Navidad se narran los sucesos que llevaron a la muerte a los 39 hombres que Coln dej en dicho fuerte en la isla La Espaola, despus de que perdi la nao Santa Mara por encallar en un bajo rocoso. Tambin se ponen de relieve algunos de los enigmas que rodearon la vida de Coln, llegando a la conclusin de que era de orgen espaol. Con ms fotos e infomacin puede seguirse el tema en Internet en el blog ENIGMAS DE COLN, en la direccin http://www.enigmas-colon.blogspot.com

El verdadero rostro de Coln: El verdadero rostro de Cristbal

Coln siempre ha sido una incgnita, como otros tantos datos de su persona. Como veremos, el de esta imagen anterior puede ser el verdadero rostro. No se tiene conocimiento de que hubiera posado en vida para un pintor o escultor. O si lo hizo, no se conserva o no se ha encontrado. Hay montones de cuadros representando a Coln, pero todos fueron pintados despus de fallecido y la mayora mucho tiempo despus. O sea, que son imaginaciones de los artistas en base a descripciones literarias de algunos cronistas de la poca, que generalmente lo presentan como de pelo rubio, ojos

azules y piel muy blanca y teida de vivos colores, como apunta su hijo Hernando.

Es bastante creble lo que propone el historiador e investigador Jess Varela. Jess Varela dice que en el pergamino del Libro de los Privilegios de 1502, hecho por copista a peticin del propio Coln, aparece un retrato de Coln que realiz dicho copista. En el espacio de una letra Y mayscula, capitular, el escribano hizo un dibujo de un rostro, algo pequeo pero visible. Puede verse en las imgenes anteriores. Jess Varela dice que una noticia en un peridico italiano hablaba de que un historiador haba descubierto un rostro que podra ser de Coln en una copia de la poca del Libro de los Privilegios del navegante. En ese libro, el Almirante recoga todos los datos de sus ttulos y privilegios para que quedara constancia. Jess Varela fue a ver el pergamino original, en el Archivo General de Indias. Y efectivamente, all estaba el rostro realizado por el copista y que cabe suponer es la cara del que encarg el trabajo: Cristbal Coln. El porqu eso no se descubri en cinco siglos lo achaca el investigador a que generalmente, los historiadores e investigadores trabajan con copias de los documentos originales y detalles as pasan inadvertidos. Se considera que unos de los cuadros ms antiguo conservado que presenta la figura de Coln es el de La Virgen de los Navegantes, de Alejo Fernndez, que a pesar de su nombre es de origen alemn y pinta al estilo flamenco. Pero dado que representa a Coln, as como a Hernn Cortes y Pizarro, personajes histricos que se hicieron conocidos ya fallecido el famoso navegante, da a entender que el pintor hizo el cuadro ms bien en base a su interpretacin de los textos que describen a Coln que porque l lo conociera de primera mano.

ESTATUS

MARTIMO EN POCA DE COLN: El estatus martimo en el Atlntico en la poca de Coln puede resumirse como indica el mapa adjunto. El Mar Tenebroso, como se conoca al Atlntico, no se navegaba. Portugal era la potencia naval de entonces y sus buques se desplazaban a lo largo de toda la costa africana.
Adems posea las Islas de Cabo Verde as como Mina da Oro en el Golfo de Gunea. Entre Espaa y Portugal exista el tratado de respetar esa situacin quedando bajo dominio espaol las aguas comprendidas entre la franja donde se encontraban las Islas Canarias. Era el Tratado de Alcasovas. Por ello Cristbal Coln, saliendo de La Gomera, en las Islas Canarias, bajo control espaol, puso cuidado en navegar dentro de esa franja ya que haber recalado al sur de la misma, en Venezuela, pongamos por caso, Portugal hubiera podido reclamar la posesin de las nuevas tierras.

Aqu puede verse la franja de control martima de Espaa entre los dos paralelos que comprenden las Islas Canarias. Esa era la situacin por el tratado con Portugal cuando Coln abord su primer viaje. De hecho, cuando Coln regres de su primer viaje, tuvo que entrar en Lisboa el 4 de Marzo de 1493 debido a un temporal. All fue recibido por el Rey Juan II de Portugal, al que comunic que vena de cruzar el Atlntico en nombre de los Reyes de Espaa. Entonces, el rey portugus reclam las nuevas tierras pero los Reyes de Espaa le aclararon que Coln haba navegado hacia el Oeste de las Islas Canarias, no al sur de las mismas. O sea, se haba mantenido dentro de la franja de estatus espaol.

TRATADO DE TORDESILLAS: Para evitar conflictos que pudieran derivar

en guerra y ante el cambio que haba supuesto en la navegacin ocenica el viaje de Coln, Espaa y Portugal firmaron un acuerdo conocido como el Tratado de Tordesillas (Valladolid) el 7 de Junio de 1494. En dicho tratado, se traz una lnea en medio del Atlntico, a 370 leguas al Oeste de las islas portuguesas de Cabo Verde. La zona occidental de dicha lnea quedaba para las navegaciones de los buques espaoles y la zona oriental, para los buques portugueses. Esa lnea "vertical" es un meridiano que est ms o menos en los 46 grados al Oeste del meridiano de Greenwich que se toma como referencia de cero grados.

Esa lnea meridional de divisin permiti que el cuerno que sobresale de Brasil quedase en zona portuguesa y en 1500 desembarc all el portugus Pedro Alvares Cabra, tomando posesin para la Corona de Portugal. Hoy da puede parecer pretencioso que Espaa y Portugal se repartieran as el Atlntico pero entonces tena toda la lgica. Eran las dos nicas potencias navales con capacidad para navegar en aguas abiertas y podan entrar en conflicto en cualquier momento si no dejaban las cosas claras desde el principio. El inters de Portugal era mantener el monopolio de la navegacin africana para llegar a la zona de las especias bordeando el Sur de Africa y cruzando despus el Ocano Indico. El inters de Espaa era llegar a esa zona de las especias en "las Indias" pero en ruta a travs del Atlntico.

Ninguno de los dos pases sospechaba entonces que las tierras a las que haba llegado Coln no eran asiticas, sino que formaban parte de un nuevo continente existente entre Europa y Asia.

CASAS DE ORO DE JAPN: El mito de las casas de oro de Cipango

(Japn) lo puso en circulacin el cosmgrafo italiano Toscanelli derivado de sus lecturas de los viajes de Marco Polo, el nico occidental que haba estado en China y haba regresado, naturalmente por tierra. Marco Polo hablaba de un imperio, el de Cipango, que se asentaba sobre unas islas que estaban en el Oceno, al Este de China. Y lo describa mucho ms alejado de las costas chinas de lo que est en realidad. Describa Cipango como pas muy rico y poderoso.

Toscanelli, en base a eso y a que consideraba la circunferencia del planeta ms pequeo de lo que es en realidad, acab imaginando que Japn estaba casi donde est ahora Cuba. El 25 de Junio de 1474, Toscanelli envi una carta a Alfonso V, que era Rey de Portugal y en la que le apuntaba que se poda navegar hacia el Oeste para llegar al imperio Chino del Gran Khan. Y que antes de llegar a China, estaba la gran isla de Cipango que era abundante en perlas y piedras preciosas y que las casas reales eran de oro puro. Los sabios portugueses de la poca dieron poca credibilidad a ese mapa natico de Toscanelli. Para empezar, estaban seguros de que China estaba

bastante ms lejos de lo que el italiano deca porque la circunferencia de La Tierra en el Ecuador andaba por los cuarenta mil kilmetros, algo que se saba desde los tiempos de los antiguos griegos. Y el cosmgrafo italiano lo cifraba en unos treinta mil. Muchos suponen que dado el matrimonio de Coln con Filippa, una noble portuguesa y el acceso a altos niveles que eso le supuso, le permiti saber de ese mapa que estaba en la corte del Rey Portugus. Es posible aunque no es seguro. Pudiera ser que esa versin de Toscanelli fuera tomada por Coln como verdad inmutable y le animara a trazar su plan de navegacin. Pero tambin se estima que Coln pudo tener acceso a esa documentacin despus de haber cruzado el Atlntico y que recurriera a ella para reafirmarse en su convencimiento de haber llegado a tierras asiticas. Eso era una obsesin para l. Nadie en aquellos primeros aos se percat de que aquello no era Asia, pero l menos que ninguno. De hecho falleci convencido de haber llegado a los aledaos de Japn. De todos modos, an cuando alguien diera como verosmil la idea de Toscanelli en aquellos tiempos y Cipango estuviera donde l deca, a unos cinco mil kilmetros de Europa, la navegacin era de alto riesgo y nadie se haba atrevido a llevarla a cabo. Navegar en altura en el Oceno a esas distancias se consideraba una temeridad. La revolucin a la que dio lugar Cristbal Coln fue a la navegacin en altura. Se abri una nueva poca.

COMO SURGE EL NOMBRE DE AMRICA: Veamos como surge

el nombre de Amrica por una confusin de un gegrafo alemn, Waldseemller. Dicho cosmgrafo ley una obra de Americo Vespucio, un italiano afincado en Sevilla y que haba sido naturalizado espaol y nombrado Piloto Mayor de Castilla por el Rey Fernando de Aragn. Vespucio era adems amigo de Coln. Lo haba conocido cuando Vespucio, que era aprovisionador de buques, colabor en la preparacin de los barcos que el Almirante emple en su primer viaje. Americo Vespucio edit un libro llamado La Letrera donde daba cuentas de las nuevas tierras descubiertas. Aunque slo est medio comprobado que hiciera un viaje a ellas, se las apa para que pareciera que haba hecho cinco. Desde su puesto de Piloto Mayor de Castilla controlaba prcticamente todas las navegaciones en el Atlntico y obtena muchos datos que le permitan mostrarse como si l hubiera visto todo lo que describa. El cosmgrafo alemn Waldseemller, al leer el libro de Vespucio, sac la conclusin equivocada de que ese hombre haba descubierto las nuevas tierras y como estaba preparando un gran mapamundi donde mostrar todo lo conocido hasta el momento, dibuj all las islas de Caribe y algo de costa continental, que era todo lo que se conoca entonces.

Como no saba como denominar ese territorio, le puso el nombre de Amrica convencido de que el descubridor era Americo Vespucio. No se haba enterado de que haba sido Coln. Cuando tuvo acceso a la carta publicada por Cristbal Coln donde narraba las peripecias de su primer viaje a travs del Atlntico, Waldseemller se dio cuenta de su error y a partir de entonces comenz a llamar Columbia a esas tierras.

El nombre de Amrica no se difundi inmediatamente. Lo normal es que la gente hablara del Nuevo Mundo. Las autoridades espaoles se empearon en llamarlo Indias Occidentales. Ese fue el motivo de que al final, pasados unos aos, cuando ya se tuvo conciencia de que aquello no era Asia sino que era un nuevo continente, muchos editores de mapas comenzaron a difundir el nombre de Amrica que constaba en el mapamundi del alemn Waldseemller. Americo Vespucio fue catalogado por algunos contemporneos suyos y otros historiadores posteriores como farsante y fabulador de viajes que no haba realizado, en un afn de llevarse parte de la gloria que corresponda a Coln.

Negligencia espaola:

Es verdad que todo parece indicar que Vespucio se invent viajes que nunca hizo y que leyendo su libro podra pensarse que casi todo lo descubri l pero aparte de eso cabe achacar a las autoridades espaolas el no haber denominado rpidamente a las tierras descubiertas con el nombre del descubridor, Coln.

Hay que tener en cuenta que Coln era envidiado por muchos notables de Espaa y que tena un enemigo muy poderoso, el Obispo Fonseca, que era el encargado de la Casa de Contratacin de Indias. Fonseca mantena un pulso con Coln por controlar los viajes ultramarinos. Segn las Capitulaciones de Santa Fe, Coln era Almirante de Castilla, Gobernador de Indias y Virrey. Exiga el control monopolstico de las navegaciones atlnticas, lo que trataba de evitar Fonseca para ser l quien tuviera esa potestad. Vespucio viva en Sevilla en una buena casa (haba hecho fortuna trabajando en la ciudad a las rdenes de los Medici en negocios financieros y como armador de buques) que haba alquilado al Obispo Fonseca. O sea, que ambos tenan buena relacin y probablemente un objetivo comn contra Coln.

Era o no era Asia?:

Aunque Vespucio haba hecho amistad con Coln durante la preparacin del primer viaje del Almirante, cuando regres Coln de su segundo viaje, tuvo una disputa con Vespucio sobre las tierras descubiertas. El Almirante le expuso que eran tierras asiticas y Vespucio se lo neg, le dijo que Asa tena que estar mucho ms lejos de all. En realidad, los dos podan tener razn. Nadie haba ido a Asia por mar y haba regresado para contarlo. Y lo que se saba de Asia era lo que haba contado Marco Polo de su viaje por tierra. Y Japn no lo haba visto, haba odo hablar de que estaba al este de China, en alta mar. Bien podra haber sucedido que Japn estuviera muy alejado de China, incluso donde estaba Amrica. O bien podra haber sucedido que entre las islas del Caribe y China estuviera plagado de otras islas, entre ellas las del Japn. Cristbal Coln haba comprobado con sus propios ojos que aquellos habitantes que andaban desnudos y en la edad de piedra no podan formar parte del sofisticado imperio chino que haba descrito Marco Polo. Lo que pensaba Coln es la segunda opcin descrita antes, que aquellas islas del Caribe eran las islas ms perifricas del gran imperio de Cipango (Japn). Islas an no sometidas por aqul imperio que deba estar prximo.

Vespucio el marrullero:

Coln siempre habl bien de Americo Vespucio sin percatarse de que su supuesto amigo estaba recopilando datos de los viajes ultramarinos para apuntarse navegaciones y descubrimientos en su haber en detrimento de la gloria del Almirante. El nico viaje marino que se da por bastante cierto lo habra realizado Americo Vespucio entre 1499 y 1500. Se supone que fue un encargo del Rey Fernando de Aragn para que hiciera un informe sobre las tierras descubiertas. Pero muchos no se creen ni dicho viaje. Por ejemplo, el norteamericano Ralph. W. Emerson, que investig el tema en 1856 dijo que Amrica lleva el nombre de un ladrn, Americo Vespucio, un vendedor de suministros navales de Sevilla, que embarc en 1499 como segundo contramaestre en una expedicin de Ojeda que finalmente fue

abortada. Se las apa con mentiras para atribuirse muchos descubrimientos de Coln y lograr que se bautizara al nuevo continente con su deshonesto nombre. El historiador de la poca De Las Casas, contemporneo de Coln y de Vespucio escribi que Vespucio traz un plan premeditado para presentarse al mundo como un gran descubridor en las Indias. Me maravillo de que Hernando Coln, el hijo del Almirante, siendo persona de conocimientos y prudencia, teniendo en su poder los mismos documentos de las supuestas navegaciones de Americo como las tengo yo, no haya advertido el hurto y usurpacin que ese hombre hizo a su padre. O sea, De Las Casas se refiere a que Hernando, el hijo menor de Coln, escribi una biografa de su padre el Almirante y no denuncia en ella las manipulaciones de Vespucio copiando datos de los documentos de Coln. Es decir, que Hernando no se percat de que los escritos de Vespucio eran un plagio.

CONCLUSIN:

Parece evidente que Americo Vespucio era un astuto plagiador de documentos ajenos atribuyndose mritos que no eran suyos. Sin ser un navegante y slo un conocedor terico de astronoma y sistemas de posicionamiento en alta mar de la poca, logr ser nombrado por el Rey Fernando El Catlico como Piloto Mayor de Castilla. Y con sus escritos sobre las nuevas tierras logr que muchos creyeran que las haba descubierto l, como le sucedi al cosmgrafo alemn que confundido puso por primera vez la palabra Amrica sobre un mapamundi. Pero tambin fue el empecinamiento de las autoridades espaolas en seguir llamando Indias Occidentales a las tierras descubiertas y no querer acaso concederle ms honores a Coln lo que impidi que el nuevo continente fuera nombrado como Columba, Columbia o algo similar. A falta de una denominacin oficial, algunos elaboradores de cartas naticas y mapamundis acabaron copiando aqul primer mapa del alemn Waldseemller y el nombre de Amrica acab teniendo xito y se qued finalmente para la posteridad.

PRIMERA ISLA VISITADA POR COLN Y DUDAS: Otra nebulosa es

cual fue la primera isla visitada por Cristbal Coln cuando cruz por primera vez el Atlntico en 1492. Como otras cosas del famoso navegante, qued incierto. El tema se trata en el libro "Oro y lujuria en Fuerte Navidad", donde se abordan muchos enigmas del Almirante. Todo indica que la primera isla pisada por Coln fue la que se conoci hasta 1926 como Isla Westing, en las Bahamas. En ese ao se cambi el nombre por San Salvador, ya que as la nombr por primera vez Coln.

No confundir isla visitada o pisada por primera vez con la isla que se avist el 12 de Octubre de 1492 y que les indic que haban llegado a zona de tierra. La primera isla avistada, es una incgnita y no se puede establecer con certeza.

La isla estaba habitada por indgenas cuando llegaron los espaoles. Eran indgenas tanos. En el libro mencionado se describe como fue el encuentro. Coln no volvi a pisar la isla, y los espaoles que vinieron despus, tampoco, porque era pequea. Actualmente es un foco turstico.

LOS HIDALGOS EN LA POCA DE COLN: Veamos como eran

los hidalgos en la poca de Coln, que tantos problemas le causaron. Muchos de los hidalgos que viajaron a tierras americanas acabaron enfrentados con Coln. Cuando Espaa comenz la reconquista de los territorios ocupados por la invasin islmica, ello conllev continuas luchas y batallas. All, en el combate, se ganaba la nobleza. Cuando se recuperaban terrenos a los invasores, se ocupaban por cristianos. Eran terrenos fronterizos, hasta que se pudiera avanzar en la reconquista y quedaran en la retaguardia ms consolidados. Eran gestionados o gobernados por los caballeros destacados en la guerra. A los hijos de esos caballeros ennoblecidos comenzaron a llamarles infanzones o hidalgos, que quera significar hijos de alguien notable. A partir del siglo X, esa nobleza o hidalgua slo se poda transmitir por herencia. Era conocida como nobles o hidalgos de sangre. Pero como an quedaba mucho territorio por conquistar, an eran precisos muchos hechos de

armas y an se poda alcanzar la nobleza en el campo de batalla. Esos eran los conocidos como nobles o hidalgos de privilegio. Los hidalgos, nobles o infanzones tenan derechos y deberes diferentes al resto de mortales. Estaban exentos de pagar impuestos y autorizados al uso de las armas. Deban acudir al combate cuando se les requiriera por parte del Rey o del seor feudal de su regin. La justicia adems era especial para los hidalgos. Cuando un noble se instalaba como gobernador de un terreno conquistado, su descendencia era noble de sangre. Pero la heredad sola ser para el hijo mayor y el resto apenas quedaban con posesiones. O sea, unos eran los condes y duques que administraban territorios y otros los hidalgos sin posesiones. Empezaron a abundar los hidalgos sin herencia. Seguan perteneciendo a una casta especial pero no disponan de tierras o propiedades o al menos, no de forma significativa. Adems, los Reyes empezaron a dar concesiones globales en ciertas zonas como Asturias, Santander o Pas Vasco. De forma que poblaciones enteras tuvieron el estatus de hidalgos. En el Pas Vasco lleg a concederse en el siglo XIV, antes del descubrimiento de Amrica, la hidalgua a toda la poblacin, con lo que entre otras cosas no tenan que pagar impuestos a la Corona. Las concesiones masivas de hidalgua fueron motivadas en su mayora por la guerra civil que asol Castilla en la lucha por el trono. La Reina Isabel se tuvo que enfrentar a la candidata conocida como La Beltraneja, apoyada por Portugal. Una forma que tuvo la Reina Isabel de ganarse partidarios fue la concesin masiva de hidalgua a territorios enteros como he descrito antes. En realidad fue un despropsito que llen a Espaa de hidalgos. Los que lo eran por lugar de nacimiento con motivo de esas concesiones masivas se conocan como hidalgos de universalidad, para diferenciarlos de los de sangre y los de privilegio. Total que en los tiempos de Coln haba millares y millares de gente que era hidalga. Desdeaban los trabajos manuales y aunque vivieran algunos rozando la miseria, su mentalidad era de noble feudal. Cuando Coln regres de su primer viaje de cruzar el Atlntico y habl de oro y de mujeres desnudas, as como de tierras maravillosas, montones de hidalgos se apuntaron al segundo viaje. En total unas mil trescientas personas en 17 buques partieron en dicha segunda travesa. Cuando llegaron a la Isla Espaola, Coln les aprest a las tareas de construir una ciudad, La Isabela. Y ah empezaron los problemas. Los hidalgos no queran dar ni golpe. La idea de la mayora es que ellos haban ido all para hacer fortuna con el oro y para holgar con las mujeres. Y que trabajasen los otros colonos que haban ido en el viaje, la mayora artesanos de diferentes oficios y los indios.

Adems, los vveres escaseaban, salvo lo que pudiera conseguirse de los indios, que era poco, ya que estos tenan una economa muy precaria, de subsistencia, sin capacidad de almacenar reservas. Coln haba racionado los alimentos que haban llegado en los buques para que no se derrocharan. Y las enfermedades tropicales hacan mella en los espaoles. Y en cuanto al oro, no haba la abundancia que Coln haba dejado entrever. Los indgenas haban recolectado algo de oro pero no mucho, porque no le daban mayor importancia. Y en aquella zona de La Isabela no se encontraba ms oro que el que esos indgenas entregaban a los espaoles a cambio de mercaderas como adornos, herramientas y ropa. Los hidalgos, con su mentalidad de nobles feudales, llevaban mal las rdenes de Coln de arrimar el hombro. Comenzaron a enviar quejas a los Reyes de Espaa sobre lo que consideraban despotismo de Coln y desprecio hacia su hidalgua. Ello aliment la insidia de otros nobles en Espaa que envidiaban lo que consideraban un trato de favor exagerado hacia el navegante por parte de los Reyes. Coln comenz a tener muchos enemigos entre una amplia capa de la hidalgua espaola lo que posteriormente le dara muchos quebraderos de cabeza.

ORGA Y VICIO EN LA CORTE DEL CACIQUE: Veamos como

haba orga y vicio en la corte del Cacique Boechio. El hermano de Coln, Bartolom, que era Adelantado de las Indias y Gobernador en ausencia de su

hermano el Almirante, despus de haber fundado la ciudad de Santo Domingo, decide entablar relaciones con Bohechio, el Cacique de Xaragua, una de las regiones de la isla de La Espaola. Las mujeres tanas de esa regin tenan fama de ser las ms guapas y con rasgos menos indios. Con Bohechio estaba su hermana, la cacica Anacaona, de extraordinaria belleza. Cuando Bohechio supo que los espaoles se dirigan a su territorio, organiz a miles de hombres con fines militares de ataque, pero los parlamentarios enviados por Bartolom Coln les explicaron que no venan en son de guerra sino slo en visita de amistad. As que Bohechio organiz un recibimiento a lo grande. Cuando lleg Bartolom Coln al lugar, le salieron a recibir bailando las treinta mujeres del cacique Bohechio. Iban desnudas salvo una faldas que llevaban amarradas a la cintura, como mandaban los cnones entre los tanos (las dems mujeres iban desnudas completamente salvo las que ya pertenecan a algn indio que llevaban un pequeo taparrabos sobre sus partes intimas). Por lo visto, aparte de comidas y danzas, la visita de Bartolom Coln fue una especie de orga para los espaoles. Uno de los cronistas de la poca, Fernndez de Oviedo relata que Anacona era una mujer lujuriosa con los espaoles, que no se recataba en entregarse a ellos, no sindolo tanto con los indios. Y lo mismo pasaba con el resto de mujeres. (Los hombres indgenas tenan siempre a disposicin suya a las mujeres desnudas y fornicaban pero sin autntico deseo ertico por ellas). Aparte de esto, Fernndez de Oviedo habla de las costumbres del Cacique Bohechio, al que pinta como un stiro vicioso y disoluto: El cacique Bohechio tena a sus treinta mujeres no slo para el ayuntamiento que suelen tener los casados con sus esposas sino para otros bestiales y nefandos pecados. Cabe suponer que el cacique, que haba vivido toda su vida rodeado de mujeres desnudas a su disposicin, recurra a todas las actividades y posturas del Kamasutra con vistas a estimularse y no pareca importarle que mientras holgaba le contemplara el cronista Fernndez de Oviedo.

VETA DE ORO Y RELACIN PASIONAL: El encuentro de una veta de

oro en la Espaola estuvo ligado a una relacin pasional. Un hidalgo espaol de origen aragons llamado Miguel Daz que estaba en La Isabela hiri a otro espaol y para evitar el castigo que pudiera llevar su accin, huy de la ciudad. Lleg a un poblado indgena donde conoci a una mujer del rango de cacica, conocida posteriormente como Catalina. Entre ambos surgi una relacin pasional que les llev a tener dos hijos. En el curso de su estancia en esa zona, Miguel Daz averigu por Catalina que haba un veta de oro en las proximidades de donde estaban. Miguel Daz decidi congraciarse con las autoridades espaolas: su causa sera olvidada a cambio de informar sobre la existencia de oro. Finalmente, se acept que regresara a La Isabela, donde comunic la situacin del hallazgo.

Cristbal Coln haba partido para Espaa y haba dejado a su hermano Bartolom como Gobernador. Bartolom Coln fue hasta la zona indicada por Daz y efectivamente, haba oro. La primera medida que tom fue levantar una guarnicin militar, que se conocera como Fuerte San Cristbal (tambin como Fuerte Buenaventura), para proteger la veta de oro del expolio de aventureros. Bartolom Coln fund en Agosto de 1497, en la orilla este del ro Ozama la ciudad que llam Santo Domingo, cerca de la veta de oro descubierta. Esta ciudad se convertira en el principal foco de actividad de los espaoles. Se considera como fecha conmemorativa el 4 de Agosto de 1497 de forma oficial pero no se sabe con seguridad, porque muchos estiman que se llam Santo Domingo por ser fundada un domingo. Y el 4 de Agosto de 1497 era jueves, lo que no cuadra. Ante esto, los hay que aducen que Bartolom puso el nombre porque su padre se llamaba Domingo. Me parece algo dudoso tal razonamiento. Dado el empeo de los hermanos Coln en ocultar sus orgenes, es improbable que dieran tal pista. Y adems, los grandes eventos all solan llevar nombres relacionados con personajes del culto catlico o con los Reyes de Espaa. En 1502 se decidi trasladar la ciudad a la otra orilla del ro Ozama, a la zona oeste,debido a que un huracn haba destrozado las casas existentes. En julio de 1502, Nicols de Ovando, Gobernador de La Espaola entonces, volvi a fundar Santo Domingo, haciendo el trazado urbanstico. Posteriormente, sera el hijo de Coln, Diego, como Virrey, el que vivira en la ciudad y construira importantes edificaciones. Actualmente, Santo Domingo es la capital de la Repblica Dominicana y Haina es una ciudad industrial.

CARIBES: BELICOSOS INVASORES DE LOS TANOS

Los caribes fueron belicosos invasores de las islas caribeas. Los tanos, habitantes originarios de las islas, los denominaban con temor como Caniba (comedores de hombres). Era una etnia belicosa y expansionista que se haba extendido desde la parte norte de la selva amaznica hasta algunas regiones de Venezuela y desde all, haban ido ocupando las islas de las conocidas como Antillas Menores (Trinidad Tobago, Barbados, Dominica, etc). En Puerto Rico, los indios tanos haban conseguido mantener a raya a los invasores caribes. Pero los caribes hacan incursiones en grandes canoas sobre todas las islas del Mar Caribe, cuya principal etnia era la tana (arawakos) para conseguir prisioneros y devorarlos as como para instalarse. Su mtodo era llegar a una regin, matar a los hombre y quedarse con las mujeres. As, ellos seguan hablando el caribe y las mujeres y sus hijos hablaban el taino. Muchos de los hijos que nacan de estas mujeres eran devorados.

Cuando lleg Cristbal Coln, haba zonas de esas de mestizaje, donde los caribes haban devorado a los hombres y se haban quedado con sus mujeres. Segn Hernando, el hijo cronista del Almirante, el cacique Caonabo, que rega la zona de La Espaola conocida como Cibao, era de origen caribe. Cuando Coln lleg a esas tierras, no tuvo problema para comerciar y establecer lazos con tribus tanas, como la del Cacique Guaracan, en La Espaola. Pero los caribes eran violentos y su primera reaccin era lanzar flechas contra los espaoles. Eran de una gran crueldad: cuando tomaban prisioneros tanos para devorarles, lo primero que hacan eran cortar los testculos y el pene y atarles. La prdida de sangre debilitaba al prisionero y haca ms fcil su control. El que el mutilado prisionero sufriera e incluso pudiera fallecer por una infeccin al cabo de los das no les preocupaba ya que el objetivo es que durasen vivos y "frescos" lo suficiente hasta que llegara el momento de comerlos.

CACIQUES Y CACICAS EN LA POCA DE COLN:

Las tribus indgenas era regidas por los caciques. La herencia se transmita por va materna: los caciques salan de los hijos de una hermana del cacique gobernante. Los indgenas desconocan el procedimiento de reproduccin. Crean que las mujeres eran fecundadas por espritus que penetraban en ellas. Por eso no se consideraba ms que la lnea materna en los linajes. Las mujeres del cacique as como las cacicas hermanas del mismo llevaban una especie de falda de algodn que iba desde la cintura hasta los tobillos, a diferencia de las otras mujeres, que iban desnudas o casi desnudas. Los caciques podan tener varias mujeres, hasta treinta en algunos casos. Pero no eran los hijos de estas mujeres las que heredaban el cacicazgo, sino que lo hacan los hijos de su hermana como ya dije antes. De hecho, cuando un cacique tomaba como esposa a una mujer, los dems caciques de la isla acudan al festejo y fornicaban con la novia, salvo el que fuera su hermano. Era fcil que ella quedara embarazada y ni aunque hubieran conocido el mecanismo de la paternidad hubieran podido dilucidar quien era el padre de la criatura. Ocasionalmente alguna mujer cacica (hermana de algn cacique) poda tener relevancia, quizs por su astucia e inteligencia. Es el caso de Anacaona, que era hermana del Cacique Bohechio, que gobernaba el cacicazgo de Jaragua. Fue tomada como mujer por el caribe Caonabo, que gobernaba la regin de Cibao, en la Isla La Espaola. A la muerte de Caonabo y de su hermano Bohechio, la cacica Anacaona parece que gobern la regin de dicho hermano, Jaragua o al menos tuvo mucho predicamento sobre la casta caciquil de la misma.

TURISMO SEXUAL EN EL CARIBE:

Puede decirse que hubo una especie de turismo sexual hacia el Caribe desde Espaa en cuanto Coln estableci una ruta de trnsito del Ocano Atlntico. Llegar all era duro, el viaje era incmodo y peligroso a travs del Atlntico, haba canbales por todas partes que podan devorarles, pero aparte del mito del oro, estaba el aliciente de que haba montones de indias desnudas por todas parte que carecan de tabes sexuales y adems consideraban a los espaoles semidioses y seres superiores. A su vez, las indgenas estaban sorprendidas del desaforado deseo con que los espaoles las tomaban. Los indios, hartos de tenerlas a su disposicin cuando quisieran, no daban mucha importancia al sexo. Desde que nacan, los varones crecan entre mujeres desnudas dispuestas para el fornicio cuando ellos dispusieran. Por el contrario, los espaoles no la haban visto tan gorda nunca: aquello era jauja. No es extrao que los espaoles que acudieron a las llamadas para cruzar el Atlntico tuvieran como uno de los alicientes esa especie de turismo sexual. Eran hombres que rara vez haban visto a una mujer desnuda, ya que en Espaa, aunque tuvieran relaciones sexuales solan ser recatadas generalmente: las espaolas no se desnudaban del todo, sino que mantenan sobre su cuerpo camisones mientras coitaban. Las mujeres indgenas pronto comenzaron a querer aclarar su piel al ver que los espaoles preferan a las que eran de color ms claro. Fernndez de Oviedo, que estuvo all en aquella poca, relata en sus crnicas como ellas hervan unas races de las que extraan un jugo con el que cubran la piel y les daba un tono blanquecino. Coln apunta en su diario que cree que las mujeres que ya pertenecan a algn indgena, o sea, las casadas, llevaban una especie de braga de algodn que cubra su sexo pero las otras no llevaban nada. El Almirante adverta a sus hombres que no arrebataran mujeres a los indgenas en contra de su voluntad. Como curiosidad cabe destacar que en los tiempos actuales sigue existiendo el turismo sexual en diferentes partes del mundo y algunas zonas del Caribe siguen siendo objeto deseado para aventuras erticas.

CANBALES Y CANIBALISMO EN AMRICA:

La existencia de canbales y canibalismo en Amrica es uno de los primeros descubrimientos que hicieron los espaoles que acompaaron a Coln en su segundo viaje. Aunque Coln haba odo de los indios tanos sobre la existencia de otras tribus que devoraban hombres y a los que llamaban caniba, el navegante le rest importancia en su crnica del primer viaje, considerando que los tanos, tribus mal armadas, eran cobardes y exageraban la ferocidad de los caribes.

Todo apunta a que Coln quera dar una imagen paradisaca de las tierras descubiertas, a las que supona prximas a Cipango (Japn) y a Catay (China). Esa imagen era fundamental para atraer a gente que se apuntara a cruzar el Ocano Atlntico en su segundo viaje de regreso para fundar una ciudad y visitar Fuerte Navidad, el emplazamiento que haba dejado en la Isla Espaola durante su primer viaje, en 1492. La propaganda de Coln, de existencia de oro, de mujeres desnudas y de tierras que parecan el paraso tuvo xito: logr llenar 17 buques con hidalgos y colonos. Pero la mayora iban atrados por el oro y la lujuria, y despus hubo desengaos. En el segundo viaje, antes de llegar a La Espaola, la expedicin se detuvo en una isla y all, los que desembarcaron, entraron en un poblado del que sus ocupantes haban huido. Era una tribu caribe y con las prisas, haban dejado los fuegos encendidos con la comida hacindose. Los espaoles pudieron ver como haba piernas, brazos y otras partes de cuerpos humanos asndose o cocindose, tal como se describe en el libro Oro y lujuria en Fuerte Navidad. Aquello empez a mosquear a muchos de los expedicionarios. La siguiente sorpresa fue encontrar a Fuerte Navidad destrudo. Ninguno de los 39 espaoles que Coln haba dejado all sobrevivi. Despus se descubrira que el canibalismo era prctica habitual en muchos lugares de Amrica, sobre todo en Amrica central y del sur. Aunque generalmente se disfrazaban en algunas de esas sociedades como sacrificios religiosos, el hecho es que la mayora devoraba a sus vctimas. El antroplogo Marvin Harris y otros, mantienen que al no existir rebaos de ganado y escasear la carne, recurran a devorar personas. La explicacin de Marvin Harris es bastante acertada. Se ha comprobado que en poca de hambrunas, en los pases civilizados se dan casos de canibalismo. Un mtodo usado era invitar a alguien a tomar algo extraordinario en alguna casa: "hemos conseguido un buen paquete de comida, si vienes te daremos algo", le decan, por ejemplo. Y el incauto asista a comer algo sin percatarse de que la comida era l. Se ha comprobado con los restos de huesos humanos devorados en Teotihuacan, analizados los ADN, que los devorados eran de otras regiones diferentes. O sea, que los de Teotihuacan hacan prisioneros en zonas del exterior. que despus convertan en comidas. Eso era la prctica habitual en todas las sociedades canbales: hacer incursiones en territorios ajenos para capturar comida de dos patas. Por poner otro ejemplo, los Mayas eran grandes sacrificadores, por el mtodo de cortar cabezas. Aunque tambin se han encontrado dibujos en las cermicas mayas donde se representa la extraccin de corazones de nios. Otros dibujos de los mayas son de similar salvajismo.

Se ha encontrado una vasija maya con una escena pintada donde el sacrificado est atado a un poste y un hombre le saca los intestinos con una lanza. Se ve que hay gente tocando instrumentos musicales, que se considera que intentaban tapar los gritos de la vctima. Hay otras escenas espantosas que los mayas dejaron impresas en muros de sus construcciones pero mejor no seguir describiendo. Una tcnica usada en Centro Amrica por los Totonacas consista en desangrar a las vctimas para con esa sangre, mezclada con semillas, hacer comida, algo parecido a que si hicieran morcillas. Los grandes devoradores de hombres de forma ms organizada eran los Aztecas. La prctica ms habitual era la extraccin del corazn en vivo, tumbado sobre una mesa de piedra colocada en lo alto de una pirmide truncada. Despus, cortaban la cabeza del muerto y la arrojaban a la muchedumbre que esperaba abajo. As como se repartan los restos del desgraciado. Los supuestos sacerdotes eran en realidad carniceros. Las escalinatas de las pirmides estaban cubiertas de sangre ennegrecida sobre la que sobrevolaban millones de moscas. En Norteamrica eran los iroqueses los que probablemente de llevaban la palma devorando hombres. Tambin eran feroces los Calusa, habitantes de Florida. Los que menos practicaban el canibalismo eran los que vivan en territorios de Norteamrica donde abundaban los rebaos de bisontes.

NOTA:
Todo lo visto aqu puede seguirse y ampliarse en Internet en el blog ENIGMAS DE COLN, con ms fotografas y material que se va aadiendo. En la direccin:
http://enigmas-colon.blogspot.com